tvae, jest přímo zdvihán od iemě duchovou silou
slmra. Ave! Tak vzrostlá, hubená a vážná Matka,
která právě ]ežíše-ehlapce nalezla mezi učenci a
kně.žimi ve chrámě, rozděluje velkým a mocným
ge&tem suchou a skeptickou "kolegiátskou"
moudrost diskutujících zákoníků a světlou pravdu
svého Syna. Tak na společném fresku kázání otce
Re~inalda a' řádového oblečení sv. Mikuláše
všidmi účastníci prožívají u vytržení velikost chvíle,
těhotné milostí. A posléze sv. Mikuláš sám při
zázraku uzdravení slepé ženy: tmavé a beztvárné
1"0Lcho řádové úmyslně zakrývá celé tělo
hubeného světce, takže vidíme jen tvář, jakoby
předčasně zestaralou, odpovědností světectví, a pak
dlouhé útlé ruce, plné pohybu. Rozžívají se před námi
divotvornou mocí, která právě probouzí čarodějhě
pro světlo víčka mladé křesťanky, uvěřivší a
odměněné. To není tolentinský augustinián, který
zemřel třicetiletý, to není krajan a podobenec těch,
kd07 se k němu utíkají ve svých těžkostech, to
není čistý a zbožný muž z tohoto světa:
pozorujme zasvěceně a oddaně bez analysy dušezkumné a
výf\"arné tento absolutní symbol dovršeného
světectví!

Málem padesát roků se pokouší italská i cizí
vý
16 tvarná věda rozluštiti záhadu fresek tolentinských,
jež jest mnohem složitější než stále se opakující