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Völker, Pflanzen und Tiere, Bergmassen und Gewässer
mitarbeiten müssen, und die zum mystischen Urprinzip, zum
geheimnisvollen göttlichen Willen hingravitiert.

Diese mit großer Mannigfaltigkeit variierte und
paraphrasierte Idee ist bei Bfezina jedoch kein lebloses philosophisches
Schema, keine trockene Abstraktion, er verleiht ihr eine
wundervolle poetische Schönheit, eine hochpriesterliche Weihe, einen
berückenden künstlerischen Zauber. Auf Bfezinas erwähnte
Sammlungen folgen noch» Vetry od p6Iu«, ~Stavitele chramll«
und »Ruce~ (~Die Passatwinde«, 1897, ~Die Tempelbauen, 1899,
und »Hände«, 1901, letztes Buch in gelungener deutscher
Umdichtung von E. Saudek 1908, Wien); von Buch zu Buch wird
seine Verskunst kraftvoller und satter; großartige
Farbenvisionen und symphonische Rhythmengebilde strömen von Licht,
Leben und Freude über; kühne, ganz eigenartige Metaphern
gewinnen immer mehr an Schönheit, Plastik und innerer
Bedeutung, so daß sie gleichzeitig die Sinne bezaubern und den
Gedankenflug fördern; immer enger schließt sich Bfezinas
prophetenhafter Stil, den ich mit dem erhabenen Pathos eines
Stephan George vergleichen möchte, an seinen philosophischen
Gedankengang, an seine ideelle Konstruktion an.

Der Dichter hebt in transzendenter Synthese die
Widersprüche und Antithesen des menschlichen Daseins auf; über das
soziale Elend triumphiert sein unerschütterlicher Glaube an die
allmähliche moralische Entwicklung der Menschheit; die Schmerzen
und Sünden des Individuums gehen in der kosmischen Harmonie
auf. Nur wenige Leser können ihm in die mystischen Sphären
folgen, wo es keine Leidenschaft, kein Lachen, kein Weinen gibt.
Auch der tiefsinnige Kommentar zu seinem Denken und Schaffen,
welchen Bfezina in seiner Essaisammlung )Hudba pramem'i«
(»Die Musik der Quellen«, 1903) gegeben hat, ist kein
gemeinverständliches Werk; der philosophisch gebildete Leser wird in
diesem glänzend geschriebenen Büchlein einige Grundsätze des
modernen Intuitionismus entdecken, die als fruchtbare ästhetische
Prinzipien angewendet werden.

Ganz vereinsamt steht Bfezina in der cechischen Poesie; einzelne
junge Dichter, die ihn geradezu vergöttern und jeder seiner
Offenbarungen über Kunst und Leben andächtig lauschen, haben von ihm
tiefgreifende Anregungen empfangen. Otakar Bfezina ist derjenige