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tives, goethisch geklärtes Gesicht. Er hat m einem herrlichen
gereimten Versebuch seinen ~ Vjlet na Krym" (~Ausflug auf die
Krim« , 1900) beschrieben, wo er den barbarischen Süden in den
frischesten Farben und in breitem Sonnenlichte erglänzen ließ.
Er hat zwei Versbücher über die Antike, »V zari hellenskeho
slunce" a »Jed z Judee" (dm Glanze hellenischer Sonne« und
~Das Gift aus ]udäa«, beides 1907) veröffentlicht, wo er sich
entschieden von der kraft- und mutlosen Gegenwart und von dem
asketischen, mittelalterlichen Christentum abwendet, um seine
klare, schwungvolle, oft geradezu skulpturale Verskunst in den
Dienst des Griechenlands, des Imperium Romanum, des lebensfrohen
Heidentums und der stoischen Philosophie zu stellen.
Griechenland liegt diesem scharfen Logiker, diesem aufgeklärten Poeten
allerdings etwas fern, und es kann darüber kein Zweifel walten,
daß der sinnliche Heide V rchlickj ein viel besserer Hellene ist
als Machar, der etwa im 18. Jahrhundert seine
Gesinnungsgenossen finden dürfte. Ganz vortrefflich ist dagegen alles, was
Machar aus dem römischen Altertum dargestellt hat, seien es
die tief intuitiven Charakteristiken aus der römischen Kaiserzeit,
deren Reihe bereits in seinem fragmentarischen Buche ~
18931896« (1896) durch einige Gedichte eröffnet wurde, seien es die
gedrungenen, äußerst lebendigen Geschichten aus der römischen
Republik, seien es endlich seine impetuösen Feuilletons ~Rom"
(1907, deutsch von E. Saudek 1908). Doch die höchste Wirkung
erzielt Machar, sobald er sich in die widerspruchsreiche Periode
des werdenden Christentums vertieft: er haßt das Gift aus Judäa
mit so überzeugtem Ernst, wie es ein philosophisch gebildeter
Civis Romanus aus der Kaiserzeit oder zumal ein römischer
Imperator, beispielsweise Diokletian, gehaßt haben mag; er sieht
in dem Christentum eine Gefahr für die große Lebenskultur und
den erhabenen Staatsgedanken des Imperium; er verachtet das
kriechende Plebejertum, das unsaubere Sektenwesen, die
heuchlerische Askese, hinter der sich nur unedle Gelüste verbergen.
Mit einer großartigen Geschichtsphilosophie, die besonders in dem
tiefsinnigen Titelgedichte seines Buches ~Golgatha« (1899)
erschütternd wirkt, betrachtet er die Lehre Christi, welche erst
dann gedeihen durfte, nachdem sie Satan selbst umgemodelt
hatte - man muß an die geniale Großinquisitorszene bei
Dosto
]akubee-Novak, Cechische Litteratur. 27